□尚自昌文图

明《正德汝州志·风俗》 ：“汝州：渐濡儒道 。”进一步引用旧志  ：“‘汝颖多奇士’，乃伊川游宦之邦 ，渐濡者众。民尚淳厚，士习诗礼 ，男耕女织，与古同辙。”说的是老汝州是中国道教和儒教的重要发祥地和传承地 ，潜移默化的“渐濡”使汝人形成“崇文尚德，尊师敬教”的民风 ，在汉代已为汝州赢得“汝颖多奇士”之誉。宋代是伊川程颢和程颐做官讲学的地方，对汝人影响很大 ，至明代士民仍以二程为向标教育后 。汝州中大街明代的二程祠到清代的二程书院的演变，直到今天仍是汝人心敬的文化圣地 。“如坐春风”和“程门立雪”两则影响深远的尊师敬教的经典成语就出自二程在汝州为宦期间。

二程家族与汝州

二程是汉语里的专有名词，指北宋理学家程颢程颐兄弟。程氏是宋代名门望族，二程高祖程羽  ，任太子少师 ，宋太宗时以功赐第开封 。曾祖程希振，任尚书虞部员外郎，死后葬伊川，程家迁居为洛阳人 。祖父程遹为黄陂知县，人称程青天  。父亲程珦任黄陂县尉 ，主管军事、治安 。三叔程琉曾任汝州襄城县事 ，官至大理寺丞 、朝奉郎。四叔程瑜知汝州龙兴县事 、殿中丞等职 。程珦在黄陂生程颢 、程颐兄弟 。

程颢生于1032年 ，程颐生于1033年。程珦希望两个儿子成为真正的文化人 ，就把他们带在身边 ，遍请高师辅导 。1046年  ，程珦任江西兴国县知县  ，结友南安军司参军周敦颐，让程颢 、程颐拜为老师 。周将所作的《太极图》送给他们。《太极图》为周敦颐传世著作，对后世影响很大 。1056年程颢赴京城准备第二年的科举考试，程颐随兄进京入太学学习。二程在诸儒生中声望颇高 ，都自以为不及 ，莫不登门拜访。第二年程颢考中进士 。本科欧阳修为主考，王珪、韩绛、梅尧臣为考官，宋仁宗亲自到御殿主持殿试  。共录取进士388人，其中有苏轼 、苏辙兄弟 ，关学领袖张载，唐宋八大家之一的曾巩 ，后任宰相的曾布 ，后为集贤院学士的朱光庭等 ，多为各个领域的代表人物，可谓名贤荟萃  、文星璀璨，因此后人称此榜为天下第一榜 。1061年程颐考进士落第 ，主政国子监的吕公著请程颐为学正被谢绝，从此不在复考，全身心研究学问。

程颢中进士后历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令，神宗时任太子中允（正五品）、监察御史 ，与苏轼、蒲宗孟 、助王安石变法  。因与王安石意见不一，谢绝王的挽留，到地方任职 。元丰六年（1083）九月 ，为了就近照顾父亲，调汝州监汝州酒务。汝州为他接风的是四川人蒲宗孟，周敦颐的妻兄。蒲宗孟皇祐五年（1053）进士 ，任翰林学士兼侍读 ，因与王安石变法意见相左 ，调任汝州知州、加资政殿学士（正三品）。蒲宗孟善于读书 ，常常告诫子弟：“寒可无衣 ，饥可无食，书不可一日无 。”二程是妹夫周程颐的学生 ，又与程颢有同朝之谊 ，程颢的到来，让蒲宗孟分外高兴。宋代官方对造酒进行垄断，民间不得私造 。汝州是酒的发祥地 ，水好器（汝瓷）好酒好，设有专为宫廷特制御酒的作坊 。程颢任职汝州确实得到朝廷的照顾。二人工作之余，把大部分时间用在汝州讲学上 。

汝州崆峒山是道教的发祥地  ，境内道观林立；风穴寺当时是佛教禅宗优秀支派临济宗的大本营，天下名僧荟萃汝州 ，为研究佛道升华的新儒学提供了条件。程颢非常心仪这个地方 ，并把弟弟程颐请到汝州收徒讲学 ，汝州随之成为宋代全国又一个著名的理学圣地 ，临汝书院名声大起 。二人也开始在汝州置产 ，欲安家享度晚年。

元丰八年（1085）三月神宗升遐，哲宗嗣位，太皇太后临朝听政，程颢应诏从汝州赴京举哀，改任承议郎 ，再升宗正寺丞 。六月五日程颢去世，士大夫莫不哀伤，哲宗赐葬地一顷二十亩 。葬时弟子吕大临致哀辞，文彦博题其墓“明道先生”，韩持国撰《明道先生墓志铭》 ，程颐撰写《明道先生墓表》。汝州官民近千人参加葬礼 。

十一月，在时任谏官朱光庭的举荐下 ，程颐被任命为汝州团练推官，充西京国子监教授 。程接受了汝州的任职 ，上书辞西京之职，不准。此时郑州原武人邢恕贬任汝州知州 。邢恕在开封游学时拜程颐为师  ，后在程颐的引见下再拜程颢为师  。邢恕考中进士后任崇文院校书，升职方员外郎。哲宗继位后  ，因不当上书，贬知汝州。邢恕与刘立之、朱光庭、范祖禹为程颢早期精进弟子。邢恕到汝州后很快忘去贬职的不快，与程颐进入理学研究。